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发布日期:2025-06-01 00:58    点击次数:153

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黄金策之身命

中天易张永红整理

乾坤定位,东说念主物肇生,感阴阳而化育,分智愚于浊清。即富且寿世爻旺相更无伤;非夭即贫,身位休囚兼受制。

(东说念主生一生贫贱高下,合为多么东说念主物。但看世爻为主。若世爻旺相日辰动爻生扶合助,而不来刑冲克害者,乃为上吉,必主其东说念主荣华有福寿;若世爻休囚无气而被日辰动爻克制,主其东说念主非贫即夭,无福寿无造化东说念主也。)

世居空位,毕生管事无成;

(凡占身命,大忌世身空一火,主一生管事无成,多谋少遂,难立家计。)

身入墓爻,到老求谋多戾。

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(如世身入墓,主其东说念主如痴似醉,不伶不俐,动静行藏必不响快,虽有所为亦皆不荒疏也。)

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卦宫病弱根基浅,爻象丰鸿行运高。

(卦有大象旺衰,有爻象旺衰。如占身命,得大象旺亦好,可许他根基壮实,更得六爻中身世在吉地,乃是十全造化。然卦宫旺相,不如爻象旺相,盖东说念主之根源系于卦,命之福祸系于爻,故卦宫无气根基薄,爻相得时有气,行运必高。如立春节艮旺震相巽胎离没坤死兑囚乾休坎废类。大抵旺胜相胎、没胜休囚也。)

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若问成婚,嫌六冲之为卦;

(凡遇六冲卦,必主其东说念主管事有始无终。前卦六冲,前三十年生活轻淡;后卦六冲,三十年后家业凋零,前后六冲则一生难熬不成贯通。)

欲知创业,喜全国之成爻。

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(占身命得全国卦,主其东说念主春风讲理,往还必善,找事多遂,基业招引。如前合前亨,后合后遂,前后皆合、主孤独邃晓万事如心。)

开拔自旺,自力复古;

(如世爻不遇动爻日辰而生扶,而自立、自旺、得时发动者,其东说念主必空手成婚,无东说念主匡助。)

衰世遇扶,因东说念主创立。

(若世爻无气而遇日月动爻生扶,必遇好东说念主栽培成婚,不成自权自立也。)

日时合助,一生偏得小人心;岁月克冲,半世未沾正人德。

(如世身遇年月日时生扶拱合,主上得贵东说念主亲爱,下得小人忠敬。如见刑冲克害,则官府凌暴,小人谤毁。一曰:父来合得父之荫,兄来克受兄之累。余可类推。)

遇龙子而无气,总骄傲亦是寒儒;

(青龙、子孙合手世身,势必兴盛高远,不慕功名荣华。如邵康节陶渊明辈,子孙即无气,亦绝俗超众之寒士也。)

逢虎妻而旺强,虽庸俗偏为富客。

(白虎临旺财合手世,其东说念主虽不知礼义,然必家境殷实。如李澄萧宠之徒是。旺财有制伏,亦粗知文墨,强迫朝上之流,不不错顽俗论。)

父母合手身,发愤苦碌;鬼爻合手世,疾病绸缪。遇兄则财莫能聚;见子则身不犯刑。

(占身不可见父兄官鬼合手世。如遇父则克伤子,一生不得安逸。鬼为殃祸,遇之则孤独疾病缠身,或主带疾,或常招官讼,若贵东说念见解之不以此断。至兄乃克剥残缺报复之神,世或逢之,主克妻妾,消耗多端,一生不聚财物。惟遇子孙则克官鬼,主一生官刑不犯,荒疏平稳,衣禄丰盈。大怕休囚,唯贵东说念主不宜犯之。)

禄薄而遇杀冲,奔跑于东西说念路;

(占身以财为禄,若临死绝无气爻则禄薄,而世爻又被恶杀冲动,无一爻吉神转圜,此乃至下之命,必主东奔西逐,丐食于街衢者。若世爻动而逢冲,或无冲而世爻病弱,空动,化出恶杀回头冲克世,无助。而杀无制者也是。)

福轻而逢凶制,寄食于南北东说念主家。

(子爻若遇死墓绝空则福轻,而世爻更被凶神克制,或世动而被日辰动爻合往,此为受制于东说念主之象。占身遇之,必主其东说念主倚靠大族,寄食于他东说念主也。)

子死妻空,绝俗离尘之辈;

(占身以福为子,财为妻,二爻若临死墓绝空之地,乃是刑妻丧子之兆。赤子见之,必绝俗离尘落发辈也;僧说念见之,反为佳兆,必无俗累之牵惹矣。)

贵临禄到,文韬武韬之东说念主。

(卦中贵东说念主禄马旺临身世,而官鬼父母又来援救,或月建日辰生合,必是将相之兆,荣华尽头之东说念主。)

朱雀与福德临身合应,乃戏班子弟;

(子孙乃快活之东说念主,朱雀又主说话,若同临身世主象,其东说念主势必乖巧。若生合应爻,是合欢于他东说念主之象,故为戏班子弟之兆,否则亦是伶俐东说念主也。若应生合或被日辰动爻来破者,或世应刑冲克害者勿以此断。)

白虎同父爻合手世逢金,则柳市屠东说念主。

(父母属金而带白虎合手世者,必是屠猪杀马之辈,盖白虎主丧一火,金为刀剑,而父母又伤克子孙之神,子孙又为牲畜,故为屠宰之象,而加之畜类以屠户断。若父母有制或子孙旺相发动,或在空避之地,勿以此断。)

世加玄武官爻,势必梁上正人;身带勾陈父母,定为田园农夫。

(玄武主盗匪之事,而加官鬼临身,乃梁上正人,穿窬之东说念主也。勾陈职专田土,而加父母,勤苦之神,合手世者,乃耕作耘耨之兆也。)

财福司权,茂密有日;官兄秉政,残缺无常。

(以上东说念主物虽有高下不同,然莫不喜财福而恶兄鬼者。若得财福二爻得时旺相发动,纵是下第之命,一时淹蹇,终须贯通。若见官兄当权旺动,虽上等之命,一时亨利,亦有残缺虚浮之时。却看在何限中便知何年贯通,何年残缺也。其中有救无救,当自融通活变。)

运至中年,凶杀幸无折挫;时当暮年,恶星尤怕攻冲。

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(东说念主命有三限,每一爻管五年,初二三爻共十五年,外三爻亦管十五年,共三十年。支卦六爻亦管三十年。正卦内三爻十五年为早限;正卦外三爻十五年与支卦内三爻十五年为中限;支卦外三爻为末限,变卦为支卦。凶杀恶星等于官鬼昆季刑冲克害之类,早限遇之则早年欠顺,中限遇之则中岁灾殃,末限遇之则暮年迍邅,老无结局。若子孙等吉神在正卦内三爻得时旺动,主荫下欢畅;在正卦外三爻见三十年前福如秋月;在支卦内三爻见,则三十年后财若春潮;至支卦外三爻见,则暮年茂密康宁寿考。又如早限有恶星,末限有吉星者,必初年蹇滞,老景亨通也。余仿此。要知福祸之事,依五类意象,如逢官爻生扶合助,主贵东说念主栽培,或子孙来刑冲克害,则有僧说念干系之事也,宜通变。若六爻安定,则当再占一卦以断之。或以不动之卦乾化坤、艮化震之类者非。)

正内不利,李密髫龀迍邅;

(正卦内三爻乃初限,若逢官鬼凶神克战者,主童年多病,如李密九岁方能行,盖年少多疾故也。)

支卦有扶,马援耆颐强项。

(支卦外三爻乃末限,若有吉神合助,势必老年矫捷,如马援年六十二披甲上马也。)

一卦和同,张公艺家门雍睦;

(如占身得六爻安定,无突破克害,反相生合,则主其东说念主家门欢好,如张公艺九世同居,上和下睦也。)

六爻攻击,司马氏骨血相残。

(若六爻乱动卦又冲克,或三刑六害者,必主亲情不和,骨血相残,如晋司马氏八王树兵,俱遭诛杀夷戮也。)

闵子骞孝孚表里,父获生身;

(占身命以父爻为生我之亲,若世能生合此爻,势必能孝于父母,如闵子骞类也。)

孔夫子友于家邦,兄同世合。

(若世爻昆季相生合,其东说念主必内和昆季,外信一又友,如孔夫子类。兄爻在本宫内象,以昆季言在他宫外象,以一又友言,看表里以别亲疏,全在通变。)

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世应相生,汉鲍宣娶桓氏少君为妇;

(世是孤独之本,应为百岁之妻,若见相生相投,势必夫唱妇随。)

悔贞相克,唐郭暧尚升平公主为妻。

(世为贞,应为悔,若见相冲相克,势必琴瑟不调。)

庞谧饱读盆歌,世伤应位;

(世合手虎蛇乘旺发动刑害应爻,应又临无气之地,必主克妻,如春秋时庄周妻死,犹庞谧饱读盆而歌。)

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河东狮吼吼吼,应制世爻。

(应爻克制世爻,乃是牝鸡晨鸣之象,其东说念主必凭妻说话。如宋陈季常河东狮吼吼吼,东坡所戏言也。)

世值凶而应克,愿听鸡鸣;

(若应虽来克世,而世爻自带刑害及兄官,虎蛇等凶神者,则是彼来救我之失、去我之病,非有所伤于我,主其东说念主必有贤妻,如王人哀公荒冷遇政得陈贤妃,有迟早劝诫相成之说念,故诗有鸡鸣篇。)

身带吉而子扶,喜闻鹤和。

(世带吉神旺动,子孙又来生扶者,主有贤子共成行状,以济其好意思,易云:鸣鹤在阴,其子和之。)

福遇旺,而任王育子皆贤;

(占身以福为子孙,若旺相不空及无伤害者,主有贤子,如任遥之子昉,王浑之子戎,见称于阮籍诸贤。)

子化兄,而房杜生儿不肖。

(若子孙动变兄鬼者,其子必不肖,盖昆季乃残缺之神故也。李英公常曰:房杜平生疾苦,然生子不肖。)

伯说念无儿,盖为子临空位;卜商哭子,皆因父带刑爻。

(凡问子孙不宜父母发动,若子临旷地,必主无子,如邓伯说念弃子而不生,非有伤也。唯父带刑害虎蛇等恶神动克子孙,休囚不空者,然后克之,如子夏哭子丧明也,若父有制其庶几。)

父如值木,窦君生丹桂五枝芳;

(若问子若干,当以五行生成数论之。若父爻属木,则子孙属土,土数五,主有五子,如窦燕山生仪、俨、称、僖、侃类。)

鬼或依金,田氏列紫荆三本茂。

(论昆季与子孙同,且如鬼爻属金,则昆季属木矣。有昆季三东说念主,如田真,田广、田庆。)

兄合手金旺,喜看荀氏之八龙;弟倚水强,惊睹陵公之双璧。

(六亲类固当以生成数推之,然不可不别衰旺。逢生旺则当倍加,遇死绝则当减半。故兄合手金旺,则有昆季八东说念主,盖金数四,倍则八,荀淑子八龙似之。若临水旺相,则是二东说念主,盖水数一,倍则二也,陆暐与弟陆恭之双璧是也。他仿此。若旺相而有制,衰死而有扶,又当以本数断。若旺爻空动亦以本数断。不旺不衰而空动,则减半断之,更宜活变明察。)

若夫爻逢重迭,必当前以推详。

(若卦中唯有一位,不错五行数推,苟重迭太多,则可即以其数断之。且如六月丙辰日卜得损之大畜卦,卦中元有两爻昆季,六三又化昆季,日辰月建又是昆季,共有五重昆季,则断五东说念主也。若日辰月建不系昆季,则以三昆季推,宜通变也。)

财动初爻,令伯克亲于早岁;

(财动则伤父母,如在初爻,则早年见克,如李密生六月其父即丧。)

兄兴六位,张瞻丧偶于中年。

(兄动则克妻财,如居六位,中年必如张瞻之克妻也。)

化父生身,柴荣拜郭威为父;

(卦有父母,又化出父母来生合世身者,其东说念主必重拜父母,身为他东说念主子,如五季时柴世宗之于周太祖也。)

化孙合世,石勒养季龙为儿。

(卦有子又化出子,世身去相生合者,主其东说念主必有螟蛉之子,如晋时后赵石勒子石季龙是。然子孙化出而系外宫则是,系于本宫则非也。)

世阴父亦阴,贾似说念母非正室;

(父与世皆属阴者,必是偏生庶出,如宋贾似说念也。)

身旺官亦旺,陈仲举器荒谬庸。

(卦宦官爻旺相,世身亦旺相,又逢贵东说念主禄马通告生合世爻者,必主日金榜标名,龙门提高,如陈仲举为荒谬之器,欲断官职依后功名类推。)

化子合财,唐朝明皇有禄山之子;

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(子从化出,乃螟蛉子也。若与财爻相投或与应爻相投,必与妻妾多情,如安禄山之于杨贵妃也。)

内兄合应,陈伯常有蠢笨之兄。

(兄爻在内卦,乃昆季非一又友也。若与应爻或财爻相投,其妻必与昆季重复,如陈平之盗嫂也。)

(以下皆断妇东说念主身命)

应带勾陈兼值福,盂德耀复产于斯时;

(勾陈主黑丑,子孙主贤淑,故应爻旺相临之而无毁伤者,其妻必如孟光,貌虽不扬而其德则好意思也。)

财临玄武更逢刑,杨太真新生至当天。

(玄武淫乱之神,若临财爻,必不轻松,愈加三刑六害,如杨贵妃龌龊尤甚。)

合多而众杀争合手,乃许子和之钱树;

(卦中有合诸事吉,唯妇东说念主女子见之主浇浮淫佚,春心晃动,不成坚闺门之守,愈加玄武三刑六害临合手财爻者,乃娼妓之兆,如许子和为妓,临死谓其母曰:摇钱树倒矣。盖为娼宿客得钱如树之能生钱也。)

官众而诸凶皆避,如隋炀帝之采花。

(凡遇卦中有鬼,日辰月建是鬼,或又化出太过生合财爻而财爻不临玄武等凶神者,必主其妇重婚改嫁。如隋炀帝西苑剪采为花,色渝则易之以新者,喻妇东说念主夫死则重婚也。若本卦鬼爻不受刑冲克害,而鬼爻反来冲克财爻者,乃是生离活别之兆,非夫死重婚也。)

白虎刑临,武后淫况兼悍;

(白虎及强暴之神,妇东说念见解之势必凶悍,愈加刑害临财爻,必如武则天凶悍且淫也。)

青龙福到,孟母淑而又慈。

(青龙乃快活慈蔼之神,子孙又清吉之神,若财临青龙化子,或子临青龙动来生助者,必主其妇慈蔼恺悌,淑善贤德如孟母也。)

逢龙而化败兄,汉蔡琰灵巧而失节;

(财遇青龙本属灵巧,但不宜化出兄爻及败爻,皆主不轻松,如伯锴女蔡琰,著作绝冠其时,失节胡虏。或化出刑爻、病爻、害爻及玄武等同,临者也是。)

化子而生身世,鲁伯姬贤德而无疵。

(财动化出子孙,主合世身者,必有懿德,如鲁庄公夫东说念主伯姬,言行皆善,无疵可议,见赏于《春秋》。凡占妻当以财爻为主,不可论应爻世爻等作其身也。)

合而遇空,窦二女不辱于盗匪;

(卦中若遇化爻动来相投,或带咸池玄武动来克合,本非佳兆,若得财爻在空避之,是彼欲淫我而我不肯之象,如唐奉天窦氏二女,被盗劫之而投崖,宁死不受辱也。)

静而冲动,卓文君投靠于相如。

(卦中咸池玄武刑害等杀临合手财爻,若得休囚不动或缓和一火,庶几无事。或被日辰动爻冲之,则如卓文君被相如以琴挑之,欲心因动,未免至夜而一火奔相如,后当垆卖酒。)

福引刑爻发动,卫共姜作誓于柏舟;

(子带刑旺动,必主克夫,然子乃轻松之神,遇此等爻而财不值凶者,主守志之象,如卫共姜作柏舟诗,以死自誓也。)

身遭化鬼克刑,班婕妤感伤乎秋扇。

(卦华夏有官与身世相生合,又化官却来克制身世袭财爻,占法以动爻为始,变爻为终,主先亲爱后弃绝之象。如汉班姬于武帝,始亲爱后疏绝,是以见秋扇而伤感,作词以寓其凄楚之念念。)

二鬼争权水父冲,钱玉莲逢汝权于江浒;

(卦中若有二鬼发动,俱来生合财爻,又遇水父来刑冲克害,而财爻在空避之者,必有两夫争权之象,父母逼勒之兆。汉典有守志之操,故入于空,如孙汝权之于玉莲类也。)

六爻竞合阴财动,秦弱兰遇陶谷于邮亭。

(男带合则俊秀灵巧,女带合则浇浮淫佚,若全国卦而财爻又属阴者,不动犹可,动则淫滥无耻,如秦弱兰遇陶学士也。)

鬼弱而未获生扶,朱淑真良东说念主遇蠢;

(凡看女东说念主身命以鬼为夫星,不宜空一火,空则难为夫主,又不宜动,动则难为昆季;亦不宜病弱,弱则招夫不肖不成发福,若病弱而无一生扶合助,兼带勾陈螣蛇等凶神者,必如朱淑真之夫,愚蒙不正,东说念主物侏儒,因有断肠之诗。)

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官强而又连龙福,吴孟子夫主英明。

(若鬼爻旺相,更逢青龙福德、禄马贵东说念主等吉神,主有贵显英明之夫,如吴孟子得鲁昭公为夫也。若衰而逢助,亦主有英明之夫。)

若卜婴孩之造化,乃将福德为用爻。

(所喜者昆季,能够兴隆;所忌者父母,最嫌旺动。赤子造化不外卜其滋长难易,若荣华贫贱固未暇论,故专以子孙一爻为主。若父母动,则来伤克,故忌;昆季动,则来扶合手故喜,盖有生扶则易养。)

随官入墓,未为有子有孙;助鬼伤身,未免多灾多病。

(卦中若见世身随官入墓者,必死,故曰未为有子有孙。若遇鬼伤克世身、刑冲主象者,势必多病。更逢财爻助之,大凶之兆。若鬼合手世临身亦主多病。)

胎连官鬼,曾轻落地之关;

(卦中胎爻临鬼,或化出鬼爻,或鬼来冲克者,必此儿生时绝而复苏,俗所谓落地关也。)

子带贵东说念主,自有登天之日。

(子爻若带禄马贵东说念主,主此子他日必能显赫,头角峥嵘。)

遇令星,如风摇干;逢绝地,似雨倾花。

(凡遇凶神克战,若得子孙得地健旺,则必无事,虽见小悔犹微风摇干,必不成伤;若在死绝之地,决难生育,一有克战,则如骤雨倾花,鲜不残败。)

子孙化鬼,孝殇十月入冥途;禄贵临爻,拜住童年登相位。

(子化出鬼,乃两世为人之兆,如汉殇帝生才十月即死也。子化出鬼而贵东说念主禄马交临,子又旺相,未来必贵,如元拜住年十四即为相。盖子逢凶而化鬼,谓身化为鬼,故凶;子逢吉而化官,谓身化为官,故吉。)

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凶杀来攒震卦,李令伯至九岁而能行;

(震为足,若遇官鬼凶神刑克,行必迟,如李令伯九岁方能行,盖为凶神缠扰于足也。)

吉神皆聚乾宫,白居易未周岁而识字。

(乾为八卦首,于五行属金,其数则一,又纯阳之象。阳主上达,金主灵巧,一则数之始也,若遇龙德及子孙在此宫者,势必幼敏。如白乐天生七月便识之无二字。)

八纯粗劣,晋食我狼子贪念;

(八纯卦六爻相冲,赤子见之必主粗劣性悍,如晋叔向子食我,心野不驯,犹虎豹之子也。)

全国灵巧,唐李白锦心绣口。

(大抵全国卦势必阴阳相半,赤子遇之灵巧能力,他日翰墨当有掷地赋声之妙,如太白文才也。)

阳宫阳象,后稷是以歧嶷;

(阳主高妙,有上述之象,从天数也。占赤子而得纯阳卦,子孙又属阳,必如后稷生于姜嫄,克歧而克嶷也,见《诗.大雅》。)

阴卦阴爻,晋帝是以戆呆。

(阴主卑污,有下达之象,法地故也。占赤子得阴宫卦,子孙又属阴,主痴愚,如惠帝闻蛙声而曰为公为私,见饥东说念主而曰何不食肉糜,故史以戆呆讥之。)

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龙父扶身,效藏灯于祖莹;

(青龙为吉神,父母为诗书学馆,若临身世或动来生合世身福德者,主此儿好学,如祖莹八岁耽书,父母恐其成疾禁之,乃密藏火,待父母寝后,复燃灯读之也。)

岁君值福,希投笔于班超。

(岁君,乃皇帝爻君象也,子孙临之,此儿必志大,如汉班超,为儿时尝投笔叹曰:“大丈夫当建功别国,安能久事笔砚!”后出使西域,果应万里封侯。)

官鬼无伤,曹彬取印终册封;

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(岁君值福固有大志,然卦宦官鬼受制或缓和一火,则志虽大而终莫能遂,官鬼无伤斯能称意,如曹彬周岁时提戈取印,后文韬武韬,终封王侯也。)

父身有气,车胤囊萤卒显名。

(龙父扶身固知好学,然身世主象及所在官鬼临死绝地,则徒取发愤,必父身有气方有成望,如车胤好学,卒以成业也。)

金爻动合,啼必无声;

(五行中惟金有声,且入之五脏肺主声,肺属金,故东说念主声以金爻取之,若被冲起或缓和一火,声必响亮,惟动而合住,则抽搭无声也。)

父母静冲,儿须缺乳。

(乳以子孙定之,若旺相有气乳必多。休囚无气乳必少。最怕父动或静而逢冲,定须缺乳,克子故也。)

用旺儿肥终易养,主衰儿弱必难为。

(子孙旺相,杀莫能伤,其儿必肥,故易养;子孙休囚敌杀之气无备,必多灾悔,不唯羸瘦亦且难养。)

身临父母,莫逃鞠养之发愤;

(父母合手世儿必多灾,故鞠育之劳是以未免。父母为发愤繁难之神,故为赤子之恶杀也。)

世遇子孙,终见劬劳之报効。

(子孙合手世儿必孝敬故劬劳之恩势必报効。盖子孙为主象临于世者,以其有亲亲之义也。)

若问枯荣,全在六亲之决断;要知寿夭,须凭三限以推详。

(六亲中财福为吉,兄鬼为凶,三限正限正卦管三十年为初限,互卦管三十年为中限,再以互卦又互一卦为末限,亦管三十年。东说念主生寿夭须有定数,不看三限则难取决。如正卦有凶神来克战,则寿止三十年前;如正卦无凶杀,而互卦见凶杀克战,则寿止于六十岁;内正互皆无凶杀,其寿必在六旬外,宜以互卦再互一卦推之。若凶杀不动,则看世爻死绝之年断之,庶无差谬。)

合理至微,虽难细述;易爻有准,平稳变通。

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